先秦至汉代命理思想的早期發展
約公元前200年 - 公元200年
秦漢之際，命理學開始從占星術與龜卜筮法中分化出來，逐漸形成以出生時間推算個人命運的獨立體系。這一時期，術數活動極爲活躍，京房將納甲法引入《周易》占筮，董仲舒以陰陽五行解釋天人感應，爲命理學提供了哲學正當性。東漢時期，王充在《論衡》中對命定論進行了深刻論述，雖未創立算命之術，但系統論證了「命」的客觀存在性，爲後世命理學的獨立發展奠定了思想基礎。
京房——西漢易學家，創納甲體系與八宮卦序，將干支、五行系統引入《周易》占筮，成爲後世六爻預測與命理學的共同源頭；董仲舒——提出「天人感應」理論，以陰陽災異解釋人事吉凶，賦予命理推算以宇宙論依據
《論衡·命祿篇》——王充系統論述命定論，提出「命當貧賤，雖富貴之，猶涉禍患矣」，是中國思想史上最早專門探討命運問題的著作；《京氏易傳》——京房將天干地支納入六十四卦，開創了干支與易卦結合的技術範式
萌芽期的命理思想完成了兩項奠基工作：一是確立了「命由天定」的哲學共識，二是創造了干支與卦爻結合的技術路徑。儘管八字推命術尚未成熟，但納甲、五行、干支等核心要素已經齊備，等待歷史契機完成整合
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